Adorazione

Comunità Pastorale 4 Evangelisti  

Monza AP 2025/2026  

ADORAZIONE EUCARISTICA XXV tempo ordinario/A  Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 20,1-16)  

In quel tempo, Gesù disse: Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì  all'alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. 2Accordatosi con loro  per un denaro al giorno, li mandò nella sua vigna. 3Uscito poi verso le nove del  mattino, ne vide altri che stavano sulla piazza disoccupati 4e disse loro: Andate  anche voi nella mia vigna; quello che è giusto ve lo darò. Ed essi andarono. 5Uscì di  nuovo verso mezzogiorno e verso le tre e fece altrettanto. 6Uscito ancora verso le  cinque, ne vide altri che se ne stavano là e disse loro: Perché ve ne state qui tutto il  giorno oziosi? 7Gli risposero: Perché nessuno ci ha presi a giornata. Ed egli disse  loro: Andate anche voi nella mia vigna. Quando fu sera, il padrone della vigna disse  al suo fattore: Chiama gli operai e dà loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai  primi. 9Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro.  10Quando arrivarono i primi, pensavano che avrebbero ricevuto di più. Ma anch'essi  ricevettero un denaro per ciascuno. 11Nel ritirarlo però, mormoravano contro il  padrone dicendo: 12Questi ultimi hanno lavorato un'ora soltanto e li hai trattati come  noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo. 13Ma il padrone,  rispondendo a uno di loro, disse: Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse  convenuto con me per un denaro? 14Prendi il tuo e vattene; ma io voglio dare anche  a quest'ultimo quanto a te. 15Non posso fare delle mie cose quello che voglio?  Oppure tu sei invidioso perché io sono buono? Così gli ultimi saranno primi, e i  primi ultimi.  

Papa Francesco - angelus 24 settembre 2023  

Il Vangelo della Liturgia odierna ci presenta una parabola sorprendente: il padrone  di una vigna esce dalle prime ore dell’alba fino a sera per chiamare alcuni operai  ma, alla fine, paga tutti allo stesso modo, anche quelli che hanno lavorato  soltanto un’ora. Sembrerebbe un’ingiustizia, ma la parabola non va letta attraverso  criteri salariali; piuttosto, ci vuole mostrare i criteri di Dio, che non fa il calcolo  dei nostri meriti, ma ci ama come figli. Soffermiamoci su due azioni divine che  emergono dal racconto. In primo luogo Dio esce a tutte le ore per chiamarci;  secondo ripaga tutti con la stessa “moneta”. Anzitutto, Dio è Colui che esce a  tutte le ore per chiamarci. La parabola dice che il padrone «uscì all’alba per  prendere a giornata lavoratori per la sua vigna», ma poi continua a uscire a varie  ore della giornata fino al tramonto, per cercare quelli che nessuno aveva ancora  preso a lavorare. Comprendiamo così che nella parabola i lavoratori non sono  soltanto gli uomini, ma soprattutto Dio, che esce sempre, senza stancarsi, tutto il  giorno. Così è Dio: non aspetta i nostri sforzi per venirci incontro, non ci fa un  esame per valutare i nostri meriti prima di cercarci, non si arrende se tardiamo a  rispondergli; al contrario, Lui stesso ha preso l’iniziativa e in Gesù è “uscito” verso  di noi, per manifestarci il suo amore. E ci cerca a tutte le ore del giorno che, come  afferma San Gregorio Magno, rappresentano le diverse fasi e stagioni della nostra  vita fino alla vecchiaia. Per il suo cuore non è mai troppo tardi, Egli ci cerca e ci  aspetta sempre. Non dimentichiamo questo: il Signore ci cerca e ci aspetta sempre, 

sempre! Proprio perché è così largo di cuore, Dio – è la seconda azione – ripaga  tutti con la stessa “moneta”, che è il suo amore. Ecco il senso ultimo della parabola:  gli operai dell’ultima ora vengono pagati come i primi perché, in realtà, quella di Dio  è una giustizia superiore. Va oltre. La giustizia umana dice di “dare a ciascuno il  suo, secondo quanto merita”, mentre la giustizia di Dio non misura l’amore sulla  bilancia dei nostri rendimenti, delle nostre prestazioni o dei nostri fallimenti: Dio ci  ama e basta, ci ama perché siamo figli, e lo fa con un amore incondizionato un  amore gratuito. Fratelli e sorelle, a volte rischiamo di avere una relazione  “mercantile” con Dio, puntando più sulla nostra bravura che sulla sua generosità e  la sua grazia. A volte anche come Chiesa, invece che uscire a ogni ora del giorno e  allargare le braccia a tutti, possiamo sentirci i primi della classe, giudicando gli altri  lontani, senza pensare che Dio ama anche loro con lo stesso amore che ha per noi.  E anche nelle nostre relazioni, che sono il tessuto della società, la giustizia che  pratichiamo a volte non riesce a uscire dalla gabbia del calcolo e ci limitiamo a dare  secondo quanto riceviamo, senza osare qualcosa in più, senza scommettere  sull’efficacia del bene fatto gratuitamente e dell’amore offerto con larghezza di  cuore. Fratelli, sorelle, chiediamoci: io cristiano, io cristiana, so uscire verso gli  altri? Sono generoso, sono generosa verso tutti, so dare quel “di più” di  comprensione, di perdono, come Gesù ha fatto con me e fa tutti i giorni con me? La  Madonna ci aiuti a convertirci alla misura di Dio, quella di un amore senza misura.  

Riflessione dal sito dei carmelitani scalzi 

Questo brano ci pone all’interno della sezione del Vangelo di Matteo, che precede  direttamente i racconti della passione, morte e risurrezione di Gesù. Questa sezione inizia  in 19, 1, dove si dice che Gesù lascia definitivamente il territorio della Galilea per recarsi  nella Giudea, dando inizio al suo cammino di avvicinamento a Gerusalemme e si conclude  in 25, 46, col quadro sulla venuta e il giudizio del Figlio di Dio.  

Più in particolare, il capitolo 20 ci colloca ancora lungo il percorso di Gesù verso la città  santa e il suo tempio, in un contesto di ammaestramento e di polemica con i sapienti e i  potenti del tempo, che egli realizza attraverso parabole e incontri.  

20, 1a: Con le prime parole della parabola, che sono una formula di introduzione, Gesù  vuole accompagnarci dentro il tema più profondo di cui intende parlare, vuole aprire  davanti a noi le porte del regno, che è Lui stesso e si presenta quale padrone della vigna,  che ha bisogno di essere lavorata.  

• 20, 1b-7: Questi versetti costituiscono la prima parte della parabola; in essa Gesù  racconta dell’iniziativa del padrone della vigna per assumere gli operai, descrivendo le sue  quattro uscite, nelle quali ingaggia gli operai stabilendo un contratto e l’ultima uscita, ormai  alla fine della giornata.  

• 20, 8-15: Questa seconda parte comprende, invece, la descrizione del pagamento agli  operai, con la protesta dei primi e la risposta del padrone.  

• 20, 16: Infine viene riportata la sentenza conclusiva, che fa inclusione con 19, 30 e che  rivela la chiave del brano e l’applicazione: quelli che nella  

comunità sono considerati ultimi, nella prospettiva del regno  

e del giudizio di Dio, saranno i primi.  

• Sono pronto a risponde al Signore? A dirgli  

di si ? A offrirgli il frutto dell’amore che Lui  

attende da me? So uscire verso gli altri?  

• Il Signore è vicino a chi lo invoca.