Adorazione

Comunità Pastorale 4 Evangelisti  

Monza AP 2025/2026  

ADORAZIONE EUCARISTICA Corpus Domini/A  

Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 6,51-58)  

In quel tempo, Gesù disse alla folla: 51«Io sono il pane vivo, disceso dal cielo.  Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia  carne per la vita del mondo». 52Allora i Giudei si misero a discutere tra di loro:  «Come può costui darci la sua carne da mangiare?». 53Gesù disse: «In verità,  in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il  suo sangue, non avrete in voi la vita. 54Chi mangia la mia carne e beve il mio  sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. 55Perché la mia  carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. 56Chi mangia la mia carne e  beve il mio sangue dimora in me e io in lui. 57Come il Padre, che ha la vita, ha  mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà  per me. 58Questo è il pane disceso dal cielo, non come quello che mangiarono  i padri vostri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno».  

Papa Francesco - Regina Caeli del 18 giugno 2017  

In Italia e in molti Paesi si celebra in questa domenica la festa del Corpo e Sangue di  Cristo – si usa spesso il nome latino: Corpus Domini o Corpus Christi. Ogni domenica  la comunità ecclesiale si stringe intorno all’Eucaristia, sacramento istituito da Gesù  nell’Ultima Cena. Tuttavia, ogni anno abbiamo la gioia di celebrare la festa dedicata a  questo Mistero centrale della fede, per esprimere in pienezza la nostra adorazione a  Cristo che si dona come cibo e bevanda di salvezza. L’odierna pagina evangelica,  tratta da San Giovanni, è una parte del discorso sul “pane di vita”. Gesù afferma: «Io  sono il pane vivo disceso dal cielo. […] Il pane che io darò è la mia carne per la vita del  mondo». Egli vuole dire che il Padre lo ha mandato nel mondo come cibo di vita  eterna, e che per questo Lui sacrificherà sé stesso, la sua carne. Infatti Gesù, sulla  croce, ha donato il suo corpo e ha versato il suo sangue. Il Figlio dell’uomo  crocifisso è il vero Agnello pasquale, che fa uscire dalla schiavitù del peccato e  sostiene nel cammino verso la terra promessa. L’Eucaristia è sacramento della sua  carne data per far vivere il mondo; chi si nutre di questo cibo rimane in Gesù e vive per  Lui. Assimilare Gesù significa essere in Lui, diventare figli nel Figlio. 

Nell’Eucaristia Gesù, come fece con i discepoli di Emmaus, si affianca a noi, pellegrini  nella storia, per alimentare in noi la fede, la speranza e la carità; per confortarci nelle  prove; per sostenerci nell’impegno per la giustizia e la pace. Questa presenza solidale  del Figlio di Dio è dappertutto: nelle città e nelle campagne, nel Nord e nel Sud del  mondo, nei Paesi di tradizione cristiana e in quelli di prima evangelizzazione. E  nell’Eucaristia Egli offre sé stesso come forza spirituale per aiutarci a mettere in pratica  il suo comandamento – amarci come Lui ci ha amato –, costruendo comunità  accoglienti e aperte alle necessità di tutti, specialmente delle persone più fragili,  povere e bisognose. Nutrirci di Gesù Eucaristia significa anche abbandonarci con  fiducia a Lui e lasciarci guidare da Lui. Si tratta di accogliere Gesù al posto del  proprio “io”. In questo modo l’amore gratuito ricevuto da Gesù nella Comunione  eucaristica, con l’opera dello Spirito Santo alimenta l'amore per Dio e per i fratelli e le  sorelle che incontriamo nel cammino di ogni giorno. Nutriti del Corpo di Cristo, noi  diventiamo sempre più e concretamente il Corpo mistico di Cristo. Ce lo ricorda 

l’apostolo Paolo: «Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è forse  comunione con il sangue di Cristo? E il pane che noi spezziamo, non è forse  comunione con il corpo di Cristo? Poiché vi è un solo pane, noi siamo, benché molti,  un solo corpo: tutti infatti partecipiamo all’unico pane» (1 Cor10,16-17). La Vergine  Maria, che è stata sempre unita a Gesù Pane di vita, ci aiuti a riscoprire la bellezza  dell’Eucaristia, a nutrircene con fede, per vivere in comunione con Dio e con i fratelli.  

Riflessione dal sito dell’ordine dei carmelitani 

Il discorso del Pane di Vita (Gv 6,22-71) è una sequenza di sette brevi dialoghi tra Gesù e  le persone che si trovavano con lui dopo la moltiplicazione dei pani. Gesù cerca di aprire  gli occhi della gente, facendo loro capire che non basta lottare per il pane materiale. La  lotta quotidiana per il pane materiale non va alla radice se non è accompagnata da una  mistica. Non solo di pane vive l'essere umano! (Dt 8,3) I sette brevi dialoghi sono una  catechesi molto bella che spiega alla gente il significato profondo della moltiplicazione dei  pani e dell'Eucaristia. Lungo tutto il dialogo appaiono le esigenze che il vissuto della fede  in Gesù traccia per la nostra vita. La gente reagisce. Rimane colpita dalle parole di Gesù.  Ma Gesù non cede, non cambia le sue esigenze. Per questo, molti lo abbandonano. Fino  ad oggi succede la stessa cosa: quando il vangelo comincia ad esigere un impegno, molta  gente lo abbandona. Nella misura in cui il discorso di Gesù va avanti, meno gente rimane  attorno a lui. Alla fine rimangono solo i dodici e Gesù non può confidare nemmeno in loro!  Ecco la sequenza dei sette dialoghi che compongono il lungo discorso del Pane di Vita:  

• Giovanni 6,22-27: 1º Dialogo: La gente cerca Gesù perché vuole più pane  • Giovanni 6,28-33: 2º Dialogo: Gesù chiede alla gente di lavorare per il vero pane  • Giovanni 6,34-40: 3º Dialogo: Il pane vero è fare la volontà di Dio 

• Giovanni 6,41-51: 4º Dialogo: Chi si apre a Dio accetta Gesù e la sua proposta  • Giovanni 6,52-58: 5º Dialogo: Carne e sangue: espressione della vita e del dono totale  • Giovanni 6,59-66: 6º Dialogo: Senza la luce dello Spirito queste parole non si capiscono  • Giovanni 6,67-71: 7º Dialogo: Confessione di Pietro  

• Cosa ci dice questo testo sulla persona di Gesù: titoli, funzioni, etc.?  • In quale modo questo testo ci aiuta a capire meglio il significato  dell'Eucaristia?  

• Loda il Signore, Gerusalemme.  

Raffaello, La Disputa del SS. Sacramento, Vaticano