Comunità Pastorale 4 Evangelisti - Monza 

Venerdì 6 febbraio 2026  

ADORAZIONE EUCARISTICA V tempo Ordinario/A 

Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 5,13-16)  

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: Voi siete il sale della terra; ma se il sale  perdesse il sapore, con che cosa lo si potrà render salato? A null'altro serve che ad  essere gettato via e calpestato dagli uomini. Voi siete la luce del mondo; non può  restare nascosta una città collocata sopra un monte, né si accende una lucerna per  metterla sotto il moggio, ma sopra il lucerniere perché faccia luce a tutti quelli che  sono nella casa. Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le  vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli.  

Papa Francesco - omelia del 5 febbraio 2023  

Vorrei dunque soffermarmi sulle parole di vita che il nostro Signore Gesù ci ha rivolto oggi nel  Vangelo: «Voi siete il sale della terra […]. Voi siete la luce del mondo». Che cosa dicono queste  immagini a noi, discepoli di Cristo? Anzitutto, siamo sale della terra. Il sale serve a dare sapore al  cibo. È l’ingrediente invisibile che dà gusto a tutto. Proprio per questo, fin dai tempi antichi, è stato  visto come simbolo della sapienza, cioè di quella virtù che non si vede, ma che dà gusto al vivere  e senza la quale l’esistenza diventa insipida, senza sapore. Ma di quale sapienza ci parla Gesù?  Egli utilizza questa immagine del sale subito dopo aver proclamato ai suoi discepoli le Beatitudini:  capiamo allora che sono esse il sale della vita del cristiano. Le Beatitudini, infatti, portano in terra  la sapienza del Cielo: rivoluzionano i criteri del mondo e del modo comune di pensare. E che cosa  dicono? In poche parole, affermano che per essere beati, cioè pienamente felici, non dobbiamo  cercare di essere forti, ricchi e potenti, bensì umili, miti, misericordiosi; non fare del male a  nessuno, ma essere operatori di pace per tutti. Questa – dice Gesù – è la sapienza del discepolo,  è ciò che dà sapore alla terra che abitiamo. Ricordiamoci: se mettiamo in pratica le Beatitudini, se  incarniamo la sapienza di Cristo, non diamo un buon sapore solo alla nostra vita, ma anche alla  società, al Paese dove viviamo. Ma il sale, oltre a dare sapore, ha un’altra funzione, essenziale  ai tempi di Cristo: conservare i cibi perché non si corrompano, diventando avariati. La Bibbia,  però, diceva che c’era un “cibo”, un bene essenziale che andava conservato prima di ogni altro:  l’alleanza con Dio. Perciò a quei tempi, ogni volta che si faceva un’offerta al Signore, si metteva un  po’ di sale. Ascoltiamo infatti che cosa dice la Scrittura in proposito: «Nella tua oblazione non  lascerai mancare il sale dell’alleanza del tuo Dio; sopra ogni tua offerta porrai del sale» (Lv 2,13).  Così il sale ricordava il bisogno primario di custodire il legame con Dio, perché Lui è fedele a noi,  la sua alleanza con noi è incorruttibile, inviolabile e duratura (cfr Nm 18,19; 2 Cr 13,5). Perciò il  discepolo di Gesù, in quanto sale della terra, è testimone dell’alleanza che Lui ha realizzato e che  celebriamo in ogni Messa: un’alleanza nuova, eterna, infrangibile (cfr 1 Cor 11,25; Eb 9), un amore  per noi che non può essere incrinato neanche dalle nostre infedeltà. Fratelli, sorelle, siamo  testimoni di questa meraviglia. Anticamente, quando delle persone o dei popoli stabilivano tra loro  un’amicizia, spesso la stipulavano scambiandosi un po’ di sale; noi che siamo sale della terra,  siamo chiamati a testimoniare l’alleanza con Dio nella gioia, con gratitudine, mostrando di essere  persone capaci di creare legami di amicizia, di vivere la fraternità, di costruire buone relazioni  umane, per impedire che prevalgano la corruzione del male, il morbo delle divisioni, la sporcizia  degli affari iniqui, la piaga dell’ingiustizia.  

Oggi vorrei ringraziarvi perché siete sale della terra in questo Paese. Eppure, dinanzi a tante ferite,  alle violenze che alimentano il veleno dell’odio, all’iniquità che provoca miseria e povertà, potrebbe  sembrarvi di essere piccoli e impotenti. Ma, quando vi assale la tentazione di sentirvi  inadeguati, provate a guardare al sale e ai suoi granelli minuscoli: è un piccolo ingrediente e,  una volta messo sopra un piatto, scompare, si scioglie, però è proprio così che dà sapore a tutto il  contenuto. Così, noi cristiani, pur essendo fragili e piccoli, anche quando le nostre forze ci paiono  poca cosa di fronte alla grandezza dei problemi e alla furia cieca della violenza, possiamo offrire  un contributo decisivo per cambiare la storia. Gesù desidera che lo facciamo come il sale: ne  basta un pizzico che si scioglie per dare un sapore diverso all’insieme. Allora non possiamo tirarci  indietro, perché senza quel poco, senza il nostro poco, tutto perde gusto. Iniziamo proprio dal 

poco, dall’essenziale, da ciò che non compare sui libri di storia ma cambia la storia: nel nome di  Gesù, delle sue Beatitudini, deponiamo le armi dell’odio e della vendetta per imbracciare la  preghiera e la carità; superiamo quelle antipatie e avversioni che, nel tempo, sono diventate  croniche e rischiano di contrapporre le tribù e le etnie; impariamo a mettere sulle ferite il sale del  perdono, che brucia ma guarisce. E, anche se il cuore sanguina per i torti ricevuti, rinunciamo una  volta per tutte a rispondere al male con il male, e staremo bene dentro; accogliamoci e amiamoci  con sincerità e generosità, come fa Dio con noi. Custodiamo il bene che siamo, non lasciamoci  corrompere dal male! 

Passiamo alla seconda immagine usata da Gesù, la luce: Voi siete la luce del mondo. Una famosa  profezia diceva di Israele: «Io ti renderò luce delle nazioni, perché porti la mia salvezza fino  all’estremità della terra» (Is 49,6). Ora la profezia si è compiuta, perché Dio Padre ha inviato il suo  Figlio, ed è Lui la luce del mondo (cfr Gv 8,12), la luce vera che illumina ogni uomo e ogni popolo,  la luce che splende nelle tenebre e dissipa le nubi di qualsiasi oscurità (cfr Gv 1,5.9). Ma lo stesso  Gesù, luce del mondo, dice ai suoi discepoli che anche loro sono luce del mondo. Ciò vuol dire  che noi, accogliendo la luce di Cristo, la luce che è Cristo, diventiamo luminosi, irradiamo la luce di  Dio! Gesù aggiunge: «Non può restare nascosta una città che sta sopra un monte, né si accende  una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candelabro, e così fa luce a tutti quelli che sono  nella casa» (Mt 5,15). Si tratta anche in questo caso di immagini familiari a quei tempi: diversi  villaggi in Galilea erano sulle colline, ben visibili da lontano; e le lampade, nelle case, erano poste  in alto perché facessero luce in tutti gli angoli della stanza; poi, quando dovevano essere spente, si  coprivano con un oggetto di terracotta chiamato “moggio”, che faceva mancare l’ossigeno alla  fiamma fino a estinguerla.  

Fratelli e sorelle, l’invito di Gesù ad essere luce del mondo è chiaro: noi, che siamo suoi discepoli,  siamo chiamati a splendere come una città posta in alto, come un lucerniere la cui fiamma non  deve essere mai spenta. In altre parole, prima di preoccuparci delle tenebre che ci circondano,  prima di sperare che qualcosa attorno si rischiari, siamo tenuti a brillare, a illuminare con la nostra  vita e con le nostre opere le città, i villaggi e i luoghi che abitiamo, le persone che frequentiamo, le  attività che portiamo avanti. Il Signore ce ne dà la forza, la forza di essere luce in Lui, per tutti;  perché tutti devono poter vedere le nostre opere buone e, vedendole – ci ricorda Gesù –, si  apriranno con stupore a Dio e gli daranno gloria: se viviamo come figli e fratelli sulla terra la gente  scoprirà di avere un Padre nei cieli. A noi è dunque chiesto di ardere d’amore: non accada che la  nostra luce si spenga, che dalla nostra vita scompaia l’ossigeno della carità, che le opere del male  tolgano aria pura alla nostra testimonianza. Questa terra, bellissima e martoriata, ha bisogno della  luce che ciascuno di voi ha, o meglio, della luce che ognuno di voi è!  

Carissimi, vi auguro di essere sale che si sparge e si scioglie con generosità per insaporire il  Sud Sudan con il gusto fraterno del Vangelo; di essere comunità cristiane luminose che, come  città poste in alto, gettino una luce di bene su tutti e mostrino che è bello e possibile vivere la  gratuità, avere speranza, costruire tutti insieme un futuro riconciliato. Fratelli e sorelle, sono con  voi e vi auguro di sperimentare la gioia del Vangelo, il sapore e la luce che il Signore, «il Dio  della pace» (Fil 4,9), il «Dio di ogni consolazione» (2 Cor 1,3), vuole effondere su ciascuno di voi.  

Riflessione dal sito dell’ordine dei carmelitani 

La parabola del sale: Usando immagini della vita quotidiana, con parole semplici e dirette, Gesù  fa sapere qual è la missione e la ragione d'essere della Comunità: essere sale! In quel tempo, con  il caldo che faceva, la gente e gli animali avevano bisogno di mangiare molto sale. Il sale veniva  consegnato in grandi blocchi dal fornitore e questi blocchi si mettevano nella piazza per poi essere  consumati dalla gente. Il sale che rimaneva cadeva a terra, non serviva più a nulla ed era  calpestato da tutti. Gesù evoca questa usanza per chiarire ai discepoli la missione che devono  svolgere. Senza il sale non si poteva vivere, ma ciò che rimaneva del sale non serviva a nulla. 

La parabola della Luce: Il paragone è ovvio. Nessuno accende una candela per collocarla sotto  un moggio. Una città posta in cima ad un monte non riesce a rimanere nascosta. La comunità  deve essere luce, deve illuminare. Non deve aver paura di mostrare il bene che fa. Non lo fa per  far vedere, ma ciò che fa può e deve essere visto. Il sale non esiste per sé. La luce non esiste per 

sé. Così deve essere una comunità: non può rinchiudersi in se stessa. 

• Il sale a cosa serve? Come faccio ad essere sale?  

• La luce a cosa serve? Come faccio ad essere luce?  

• Il giusto risplende come luce.